LA COMUNIDAD MUNDIAL PARA LA
MEDITACIÓN CRISTIANA
APRENDE A VIVIR EN LA PRESENCIA DE DIOS
El Antídoto contra la Preocupación y la Ansiedad
    Entonces, apagamos los teléfonos, la televisión, la radio, la computadora, el estero y nos
    sentamos a meditar en silencio y quietud. Nos tomamos tiempo para sentarnos
    correctamente, la espalda derecha, permanecemos en alerta y relajados. Respiramos
    normalmente. La puerta está cerrada. Alguien está cuidando a los chicos. Las carpetas
    sobre le escritorio pueden esperar. Hemos entrado a nuestra habitación interior.
    Comenzamos a decir la palabra, el mantra. ¿Qué sucede después?

    2 Se desata la confusión. La programación continúa. Pedazos de jingles de
    propagandas, imágenes implantadas subconscientemente, nuevas historias que
    producen miedo, fantasías y pesadillas todo se presenta mezclado en la mente cuando
    nos sentamos a meditar. Además de lo que los medios de comunicación nos han
    entregado existen millones de mandados diarios y problemas fugaces en nuestras
    vidas. Te sientas a meditar y comienzas a decir el mantra, luego inmediatamente
    recuerdas que deberías haber llevado el auto al taller...¿es mi próximo turno a las dos o
    a la tres?...¿debería lavar la ropa hoy o mañana?...¿no era hermoso el color del vestido
    de la invitada a la cena de la otra noche?. Un momento. Debería estar diciendo el mantra.
    ¿Lo estoy diciendo bien? ¿Me está llevando a alguna parte? Me pregunto si uno sabe
    cuando ocurre la iluminación. ¿Qué es la iluminación? ¿Dónde está Dios? ¿Se encuentra
    Dios realmente en esto? ¿Estoy perdiendo el tiempo? ¿Hay una manera mejor de
    hacerlo? Debo decidir si tomo el vuelo con descuento desde Boston. ¿Adónde se ha ido
    el mantra ahora? Volvamos a él. ¿Cuánto más va a durar esto? ¿Puse bien la alarma?
    Voy a mirar rápido. Una taza de café vendría bien si tuviera tiempo. Esto será mejor
    cuando haga un retiro. Será hermoso estar tranquilo y lejos. Entonces podré meditar.
    ¿Debería ir toda una semana o podría dejarme unos días libres de vacaciones? ¿Qué
    aconsejaría John Main? ¿O el Ghita? El Bhagavad Ghita es hermoso. La moral es una
    gran maestra. Dí tu mantra. Estás pediendo un tiempo precioso. ¿Por qué me duele el
    costado después de las comidas? Mi padre murió de cáncer. Comenzaré una dieta de
    bajas calorías mañana. Ahora hay productos especiales para eso en el supermercado.
    ¿Saqué la nueva tarjeta de crédito del supermercado? Hay tantas cosas para recordar.
    Jesús dice que una cosa es necesaria. Me pregunto cúal es. La alarma va a sonar en
    cualquier momento. Digamos el mantra desde ahora hasta que suene... Oh, olvidé
    llamar... y así sucesivamente.

    3 En el Sermón de la Montaña, Jesús identificó a las preocupaciones materiales como la
    principal fuente de nuestra ansiedad. ¿Cómo podemos sentirnos más cómodos y
    reducir nuestro sufrimiento personal? Esta es nuestra mayor preocupación que
    oscurece el momento presente y perturba nuestras verdaderas prioridades. Jesús dijo,
    “Por lo tanto les pido que dejen de lado sus preocupaciones por lo que han de comer y
    beber para vivir, y por la ropa para cubrir sus cuerpos. Con seguridad que la vida es más
    que comida y el cuerpo más que ropa” (Marcos 6:25).  Cuando él nos dice que no nos
    preocupemos, Jesús no está negando la realidad o los problemas de todos los días. Nos
    está diciendo que abandonemos la ansiedad, no la realidad. Aprender a no preocuparse
    es difícil. Su enseñanza es que la conciencia es más que los pensamientos o los
    sentimientos que están ocupados por nuestras preocupaciones por el cuerpo. Es
    también alma y espíritu. Y entonces, a pesar de su “problema deficiencia de atención”,
    la mente moderna tiene capacidad natural de permanecer quieta y trascender sus
    fijaciones. En la profundidad descubre la claridad donde está la paz. Libre de toda
    ansiedad. La mayoría de nosotros tenemos media docena o más de ansiedades
    favoritas, las chupamos interminablemente, como caramelos amargos. Nos
    asustaríamos si nos privaran de ellas. Jesús nos reta a ir más allá del miedo a
    abandonar la ansiedad, abandonar el miedo que tenemos a la paz misma. La práctica de
    la meditación es el modo de aplicar su enseñanza a la oración, ella prueba a través de la
    experiencia que la mente humana sí puede elegir no preocuparse.

    4 Esto no quiere decir que nos sea fácil poner la mente en blanco y disipar todos los
    pensamientos voluntariamente. En la meditación permanecemos distraídos y sin
    embargo estamos libres de la distracción. Esto se debe a que – aunque sea en un grado
    mínimo al principio- somos libres de elegir donde fijar nuestra atención. Gradualmente la
    disciplina de la práctica diaria fortifica esta libertad. Seria infantil imaginar que esto se
    logra completamente en un tiempo corto. Permanecemos distraídos durante un tiempo
    largo. Pronto nos acostumbramos a las distracciones como compañeras de viaje en el
    camino de la meditación. Pero no deben dominarnos. Elegir decir el mantra fielmente y
    continuar volviendo a él cada vez que las distracciones intervienen ejercita la libertad
    que tenemos de prestar atención. No es una elección en el sentido en el que elegimos
    una marca de la estantería del supermercado. Es la elección de comprometerse, una
    elección de admitir la verdad.

    5. El camino del mantra es un acto de fe, no un movimiento del poder del ego. Dentro de
    cada acto de fe, hay una declaración de amor. La Fe prepara el terreno para que la
    semilla del mantra germine en el amor. Nosotros no somos los que creamos el milagro
    de la vida y del crecimiento pero somos responsables de su desarrollo. Alcanzar la paz
    de la mente y del corazón- alcanzar el silencio, la quietud, y la simplicidad – no requiere
    de la voluntad del ganador, del que siempre obtiene buenos resultados sino de la
    atención continua y de la fidelidad del discípulo. Significa aprender a esperar con
    esperanza, con segura y creciente expectación, pero sin demandas ni expectativas.
    Jesús dijo, “Estén preparados porque el Hijo del Hombre vendrá en el momento menos
    esperado”(Lucas 12:40). La perseverancia en la quietud es la dinámica de la oración. La
    enseñanza de Jesús se prueba a través de nuestra propia experiencia. Se hace
    pertinente a nosotros personalmente tan pronto como comenzamos a meditar y a tratar
    de perseverar. Cuando hacemos frente a las distracciones y a las ansiedades de la
    superficie, el espíritu de discipulado comienza a madurar. A través de este trabajo de la
    atención crece el auto-conocimiento.

    7 Hasta que comienzas a meditar, la meditación parece un juego psicológico, abstracto
    y cerebral. Una vez que la experimentas demuestra ser el camino de la oración más
    encarnado y holístico. Sus efectos se sienten en toda la persona a medida que las
    palabras del evangelio se hacen carne en la vida diaria. La enseñanza de Jesús
    impregna todo. Lo que sucede dentro nuestro y lo que nos sucede a nosotros, nuestra
    propia experiencia, se convierte en el modo de verlo y reconocerlo. Como dijo John Main,
    la meditación verifica las verdades de la fe.

    8 La meditación es un viaje de toma de conciencia. Practicada en la fe, vemos que es el
    viaje escondido dentro del viaje visible de la vida. Meditar es entonces simplemente ser
    humano. Meditar como un cristiano es ver que descendiendo al centro de nuestro ser
    descubrimos, en relación y en comunión con el Espíritu, quien es Jesús.



    Laurence Freeman OSB
    Extractos de su libro
    Jesús el Maestro Interior
Traducción por
Ana Inés Privitello
de Argentina
PADRE LAURENCE FREEMAN
OSB

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